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sábado, 2 de febrero de 2013

Trinidad Huerta en el Teatro del Balón (1837)

Cuando se acude a una misma fuente, la cantimplora se llena de la misma agua, fresca y nueva, que luego saciará la sed flamenquita, rehidratando viejas creencias y aportando nuevas perspectivas flamencas. Me refiero, claro, a la rica fuente hemerográfica, en este caso, a la que está depositada en la Hemeroteca Municipal de Cádiz Celestino Mutis, no precisamente en las mejores condiciones de conservación y de servicio al investigador —por cierto— a pesar de contar dicho centro con extraordinarios técnicos. El curioso que desee conocer, cómo un número representativo de investigadores locales nos movilizamos, dando la voz de alarma, pinche aquí. (1)

Hablaba de cantimploras y de fuentes, porque poseemos desde hace años (en algunos casos, más de quince), fotografías de miles de renglones de la copiosa prensa periódica gaditana; lo cual me obliga a ser muy cauteloso a la hora de subirlas y cotejar, previamente, si la noticia ha sido difundida ya o no, toda vez que otros investigadores han bebido del mismo surtidor hemerográfico. En ése sentido, me inclino por ser lo más honesto posible: es decir, si la noticia la desconozco, cito el grifo, la fuente, el caudal, el manantial, el volumen hídrico y, llegado el caso, hasta la talla de la camiseta interior del compañero-recolector primigenio; no así, si no he usado ésa fuente para saber de ésa noticia, como entiendo es lógico. De hecho, es probable que aquí se suban fotografías de prensa antigua, cuyos tomos hace ya años, bastante más de los deseados, que están retirados de consulta, lo que imposibilita efectuarlas ahora; lo cual, sin buscarlo, ya denota y prueba la antigüedad de la recolección.


Trinidad Huerta. Gabado Achille Devéria, mariscado del afinador de noticias








¿Qué jaleo, no? Sí, un jaleo con variaciones de la cachucha porque el tema tiene fandango (antiguo y moderno) del gran maestro Trinidad Huerta (1800-1874) El Paganini de la guitarra que en el Teatro del Balón de Cádiz daba un concierto el 13 de marzo de 1837, como así ya adelantaba Faustino Núñez en su afinador, en el que se ofrecen varias entradas interesantes —con no menos interesantes comentarios de sus lectores sobre este guitarrista.


Trinidad Huerta. Biblioteca Nacional de Francia

Para ahondar en la figura y en la dimensión artística de este maestro de la guitarra, Trinidad Huerta, al que se le atribuye (no sin ciertas reservas) el Himno de Riego, pinche en los siguientes enlaces de Orihuela DigitalSobre su vida sobre su obra y sobre sus instrumentos.

He aquí el concierto íntegro del de Orihuela, publicado en el Diario Mercantil, el 13 de marzo de 1837:

"TEATRO DEL BALÓN= El célebre profesor D. Trinidad Huerta, el Paganini de la guitarra, dará con su acostumbrada maestría la siguiente función nacional.
Primera parte: Obertura á toda orquesta de la Dama Salvaje.= Fantasía sobre el tema de la obertura de la Semiramis, compuesta y ejecutada por el Sr. Huerta-= Boleras, manchegas y un jaleo con variaciones de la cachucha.= Baile nacional de la cachucha.= Tema con variaciones ejecutadas en la guitarra por el señor Huerta.= La gaita gallega con variaciones.= Boleras de las manchegas.= Segunda parte: á telón corrido la obertura de Elisa y Claudio á toda orquesta.= Marcha de Riego con variaciones imitando algunos instrumentos en la guitarra por el señor Huerta.= Una escocesa y una mazurca, compuestas y ejecutadas por el Sr. Huerta.= Obertura de la Zoraida á toda orquesta.= Boleras del fandango.= El fandango antiguo y moderno con variaciones, compuesto por el señor Huerta.= A 4 rs. entrada.= A las cuatro y media."


Diario Mercantil, 13 de marzo de 1837
_________________________

(1) El 7 de junio de 2010, los investigadores gaditanos, Alberto Ramos Santana, Santiago Moreno TelloJavier Osuna GarcíaJosé Marchena Domínguez, Hilda Martín García, José Luis Gutiérrez Molina, Juan Antonio Fierro Cubiella, Antonio Barberán Reviriego, Juan Alarcón Almoguera, Rubén Benítez Aragón, Carlos Porras Castaños y José Joaquín Rodríguez Moreno, contestábamos al concejal de cultura, Antonio Castilla Rama, al que le enumerábamos los tomos que incomprensiblemente llevaban décadas retirados de consulta. Hasta ese momento eran éstos:


-         DIARIO MERCANTIL, enero/junio, 1835.
-         DIARIO MERCANTIL, julio/diciembre, 1835.
-         DIARIO MERCANTIL, enero, febrero y marzo, 1836.
-         DIARIO MERCANTIL, marzo/julio, 1836.
-         DIARIO DE AVISOS, 1921.
-         LA PROVINCIA GADITANA, 1886.
-         EL CLAMOR DE CÁDIZ, 1883, 1885/1886.
-         EL NOTICIERO GADITANO, noviembre 1919 / febrero 1920.
-         LA CORRESPONDENCIA DE CÁDIZ, 1887.
-         LA FEDERACIÓN ANDALUZA, 1873/1874.
-         CORREO GADITANO, PERIÓDICO RELIGIOSO Y DE NOTICIAS, 1874.
-         EL CORREO GADITANO, 1887/1888.
-         EL PRIMER ECO DE LA REVOLUCIÓN, 1868.
-         EL MANIFIESTO, 1886.
-         EL TRIBUNO, 1916/1932.
-         EL PENINSULAR, 1865/1867.
-         LA INFORMACIÓN, 1919/1920.
-         LA INFORMACIÓN, 1º Cuatrimestre, 1929.
-         LA INFORMACIÓN, 3º Cuatrimestre, 1931.
-         LA INFORMACIÓN, 4º Cuatrimestre, 1931.
-         LA INFORMACIÓN, 1º Cuatrimestre, 1932.
-         LA INFORMACIÓN, 2º Cuatrimestre, 1932.
-         EL NOTICIERO GADITANO, 1º Semestre, 1931.
-         EL NOTICIERO GADITANO, 2º Semestre, 1931.
-         EL NOTICIERO GADITANO, 1º Semestre, 1932.
-         EL NOTICIERO GADITANO, 2º Semestre, 1932.
-         EL CORREO DE CÁDIZ, abril/noviembre, 1914
-         EL CORREO DE CÁDIZ, junio/octubre, 1915.
-         EL CORREO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1918.
-         EL CORREO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1918.
-         EL CORREO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1919.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 1886.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 1º Semestre, 1887.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 2º Semestre, 1887.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 1889/1891.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 1919.
-         CRÓNICA CÁDIZ, 1920.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1877.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/marzo, 1888.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1881.
-         DIARIO DE CÁDIZ, agosto/diciembre, 1881.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1887.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1889/1890.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1891.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1911.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1911.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1913.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1913.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1914.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1914.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1915.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1916.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1917.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1917.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1918.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1918.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1919.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1920.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1921.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1921.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1922.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1922.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1923.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1923.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1924.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/diciembre, 1924.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/diciembre, 1925.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/abril, 1928.
-         DIARIO DE CÁDIZ, mayo/agosto, 1928.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1928.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Cuatrimestre, 1929.
-         DIARIO DE CÁDIZ, mayo/agosto, 1929.
-         DIARIO DE CÁDIZ, septiembre/diciembre, 1929.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1930.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1930.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1930.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 4º Trimestre, 1930.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/marzo, 1931.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1931.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1931.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1932.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/marzo, 1933.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1934.
-         DIARIO DE CÁDIZ, abril/junio, 1934.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/septiembre, 1934.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 4º Trimestre, 1934.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1935.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1935.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1935.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 4º Trimestre, 1935.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1936.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1936.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1936.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 4º Trimestre, 1936.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1937.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1937.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1937.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 4º Trimestre, 1937.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Trimestre, 1938.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1938.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 3º Trimestre, 1938.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1942.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1944.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1944.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1945.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1946.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Trimestre, 1946.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1947.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 2º Semestre, 1947.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1948.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/diciembre, 1948.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1950.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/diciembre, 1950.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1951.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/diciembre, 1951.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1952.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/julio, 1954.
-         DIARIO DE CÁDIZ, enero/junio, 1955.
-         DIARIO DE CÁDIZ, 1º Semestre, 1958.
-         DIARIO DE CÁDIZ, julio/septiembre, 1964.
-         LA SOBERANÍA NACIONAL, 1868/1874.
-         EL NOTICIERO DE CÁDIZ, 1874.
-         LA PALMA DE CÁDIZ, 1886.
-         LA PALMA DE CÁDIZ, 1888.
-         LA PALMA DE CÁDIZ, 1889/1890.

-         REINA REGENTE, 1895.
-         LA LEY, 1885.
-         LA IDEA, 1904.
-         LA CONCORDIA, 1883.
-         LA OPINIÓN PÚBLICA, 1912.
-         EL RADICAL GADITANO, 1918.
-         EL LIBERAL, 1919, 1921, 1922.
-         EL DEFENSOR DE CÁDIZ, 1920/1925. 

-         LA ACTUALIDAD, 1903.
-         EL CONSTITUCIONAL, 1865.
-         CÁDIZ, 1906.
-         LA LIBERTAD, 1931/1932.
-         LA LUCHA, 1919/1922.
-         EL SUR, 1921.
-         EL FARO, 1922.
-         LA PROVINCIA, 1927.
-         AVANCE, 1932.

martes, 15 de enero de 2013

Manuel Torre y Antonio Chacón (I), prestidigitadores del cante

Manuel Torre
Antonio Chacón
La actuación más temprana de la que tengamos noticia de Manuel Torre cantando en Cádiz, a día de hoy, se produjo el 5 de abril de 1903. También se trata de la primera ocasión —que conozcamos— en la que participaron, juntos en la capital, los dos colosos del cante jerezano, ya que compartió las tablas del teatro viñero con Don Antonio Chacón, quién ya gozaba de gran fama como cantaor y de excepcional malagueñero. Chacón había estado anteriormente cantando en Cádiz en otros escenarios (por ejemplo el Café del Correo), además de sus ya conocidas incursiones en la Velada de los Ángeles, con El Mellizo y en el Teatro La Infantil; ambas relatadas por él y comentadas en otro fardo.

Cartel de 1902. Archivo Blas Vega
Los empresarios del Teatro Circo Gaditano, que estaba ubicado en la Plaza de Jesús Nazareno, proyectaron en 1903, espectáculos mixtos, en los cuales tenían cabida "lo bolero", "lo carnavalesco" y "lo flamenco". 

Ya Manuel Torre —justo un año antes— había compartido escenario con agrupaciones del Carnaval gaditano. En aquella ocasión fue en el Salón Concierto Filarmónico Oriente, de Sevilla, con la "comparsa chirigotera, mímica y bailadora" "Las ranas", del célebre murguista José Suárez, compartiendo cartel con grandes artistas flamencos, entre otros: Pepa Oro, Las hijas del Ciego (Salud y Lola Rodríguez), La Sordita (Juana Valencia), Juana y Fernanda Antúnez, La Serrana (María Valencia) y las sonantas espléndidas de El Hijo del Ciego (Joaquín Rodríguez) y Juan Gandulla Habichuela

En esta ocasión "el cantador de farrucas" (sic) Manuel Torre compartirá cartel con El Troni y con Enrique el Mellizo hijo— Hermosilla y con las guitarras de Manuel Pérez El Pollo y Manolo El Pintor; además de la "comparsa chirigotera" (sic) "Los prestidigitadores", cuyo presidente (entonces las agrupaciones no contaban con la figura del director) era Manuel Ruiz Hidalgo:


Diario de Cádiz, 4 de abril de 1903. Obsérvese que al referirse a Enrique Jiménez, hijo de Enrique El Mellizo, se le nombra Hermosilla, lo que refuerza la tesis de que así era llamado
(al ser padrino de su bautizo el espada sanluqueño, Manuel Hermosilla), en lugar de El Morcilla.

Además de mujeres hermosas "del elemento popular", el Teatro Circo Gaditano estaba lleno de "touristas de Sevilla". Chacón llegó tarde, por mor del tren correo, que algún percance le impediría estar puntual en la estación. Mosqueo entre el público, apaciguado sólo cuando el jerezano se templó por malagueñas.


Juan Torre, padre del cantaor Manuel Torre.
Foto: Arte y artistas flamencos
Manuel Torre, (el niño de Juan Torre), agradó igualmente al publico, dejando el periodista anónimo también constancia, de ser de las primeras veces que actuaba en Cádiz. "El Majareta", seguramente lo había hecho con anterioridad; máxime, sin atendemos a los testimonios que conocemos, vía Fernando Quiñones, de acoger Enrique el Mellizo en su casa a Manuel Torre, cuando éste prestaba servicio militar en el Cuartel de San Roque, inmediato a su vivienda (1). Además de la raza, la estirpe y la excentricidad, Juan Torre compartía con Enrique El Mellizo —como dice su biógrafo Juan de la Plata— su oficio de matarife: Juan en el Matadero de Jerez y Enrique en el Matadero de Cádiz (2).

El Troni y Hermosilla, el hijo del Mellizo "no por ser muy conocidos y populares", también cosecharon grandes aplausos en el coliseo de la Plaza de Jesús Nazareno. Y la comparsa, claro, que la lió:



Diario de Cádiz, 6 de abril de 1903

Veamos la instancia oficial que se cursó ante el ayuntamiento de Cádiz (3) de "Los prestidigitadores", con la reseña de los "socios", todos comparsistas del barrio de La Viña, habitando sus calles más humildes:


AHMC


AHMC


Mañana más (como dice Ignacio Salas)...


_________________________

(1) QUIÑONES CHOZAS, Fernando, De Cádiz y sus cantes, Barcelona: Fundación José Manuel Lara, 2005 (Pág. 183).

(2) FRANCO MARTÍNEZ, Juan (Juan de la Plata), La pena sonora. Vida, cante y gloria de Manuel Torre, Jerez: El autor (Al Andalus: 2008), Pág. 35.

(3) Archivo Histórico Municipal de Cádiz, caja nº 3.615.

miércoles, 2 de enero de 2013

La Tía Norica baila la cachucha (1847)

Ramón de Mesoneros
La cachucha fue un pre-cante alumbrado en torno al Cádiz de las Cortes. Eso nos lo contó Ramón de Mesoneros Romanos. La abundante hemerografía del Doce contabiliza numerosas cachuchas que se interpretaban durante el Sitio, en la Posada de la Academia, en el Teatro del Balón y en el Teatro Principal, junto a guarachas y a fandangos. En las inmediaciones de la actual Plaza de Fragela, existía un "café de tablas", llamado La Cachucha. Sus letras (siempre "yendo" a algún sitio, acaso por estar sitiadas) reflejaban la cotidianidad de la resistencia ante el enemigo, en torno a los batallones de voluntarios distinguidos, como ésta, conservada a mediados del siglo XIX en Puerto Rico:

                                           Vámonos china del alma
                                           vámonos a La Caleta
                                           que allí están los Guacamayos
                                           con fusil y bayoneta.

La cachucha saltó luego a Jerez y a Sevilla y, posteriormente, se difundió por toda España y más tarde por Europa, primero Francia, hasta alcanzar Dinamarca y buena parte de Sudamérica y Centroamérica: ChileMéxico, Argentina, Cuba y Puerto Rico

No deja de ser curioso cómo la voz 'cachucha' tenga acepciones tan dispares. En Argentina es el órgano sexual de la mujer; en México, Venezuela y Colombia es la gorra con visera. En Cádiz tiene, actualmente, dos significados, en función de su género: en femenino es una playa de Puerto Real, a cuyos fangos le atribuyen propiedades curativas; en masculino es un pescao que quitó mucha hambre en la posguerra (que se lo digan a nuestros padres). Añadan la dinastía de Las Cachucheras, de cuyo tronco fértil ramificó la viñera Rosario Monge La Mejorana, (madre de Pastora Imperio), una gitana guapa como ella sola y bailaora, que revolucionó los cafés cantantes sevillanos del antepasado siglo y que le aportara a Manuel de Falla, un excepcional caudal musical, de la más rancia tradición calé, para que su hija protagonizara El Amor Brujo.

En el Teatro del Balón en 1837 y a beneficio del señor Quintana, actor "de carácter anciano" (sic) encontramos a una niña de ocho años debutando con el baile de la cachucha. Junto a ella, la señora María Jesús y su esposo bailando el jaleo y boleras de los dos Fígaros y la representación de un sainete de Juan Ignacio González del Castillo, El día de toros en Cádiz o el gitano Canuto Mojarra (otro pescao que quitó hambre y otra voz sudamericana):

Diario Mercantil, 16 de enero de 1837


Foto: Los fardos
Como estamos en Navidad, en plena representación de los Autos, ha aparecido también un precioso fardo con una noticia, cuando menos curiosa: la constatación del baile de la cachucha por los títeres de La Tía Norica, concretamente por la propia Norica, matriarca de unos títeres gaditanos, símbolo y joya etnológica del teatro de marionetas, que los hermanos Bablé dirigen, como último eslabón de una larga cadena de marionetistas, que discurre larga, doscientos y pico de años.



Foto: Los fardos

El hecho se produjo en 1847, en funciones vespertinas, en el Teatro Isabel Segunda, concretamente en el tercer acto. En el cuarto, una niña y un niño de trece años ejecutaron varios bailes nacionales. ¡Ay, los bailes nacionales y del país, qué flamenquitos eran!

El Nacional, 2 de enero de 1847

Foto: Los fardos



Al año siguiente, 1848, la Tía Norica vuelve a bailar la cachucha en el mismo coliseo y con los mismos niños; que digo yo que tendrían ya un año más de trece... ¿o más que voy a cumplir años yo?

El Nacional, 30 de enero de 1848


Dibujo de Rivero Gil.
La Libertad, 18 de junio de 1927
Actualmente, la mayor autoridad sobre los títeres de La Tía Norica es la especialista Désireé Ortega Cerpa, cuyo extraordinario trabajo de investigación para su doctorado (1) "ciencias del espectáculo", puede ser consultado en red y desde este blog recomendamos su lectura. Aquí.

Como, asimismo, lo hacemos del estudio histórico del titiritero y profesor de la Universidad de Sevilla, Francisco J. Cornejo: La Tía Norica, orígenes y difusión.

¿Vendrá Batillo de 'bato', en caló: 'padre'? (2)























_________________________

(1) ORTEGA CERPA, Désireé, Sainete de la Tía Norica. Edición crítica, introducción y notas, ISBN 689-0667-0.

(2) JIMÉNEZ, Augusto, Vocabulario del dialecto jitano por D. Augusto Jiménez, Sevilla: Imprenta de don José María Gutiérrez de Alba, 1846 (edición facsimilar de la Asociación de Libreros de Viejo).